化石狂人誌

李ㄟ是北部資深的民藝人
自己本身也是販仔腳
那天聽他講三四十年下鄉的豐功偉業:以前販仔腳攏橫霸面，民家看到ㄟ驚，尬那我面白煙斗，我進去沒有空手而回....我的結論是"人帥真好"

李ㄟ現在總是感嘆，已經找不到台灣正老好東西。我想這可能也是民藝市場冷颼的原因

插角，有個更爛漫的名字叫雀替。
現在廟宇插角不是水泥灌模，就是用油漆彩繪，看起來生硬沒有美感。
昔日小木師傅拼場，輸人不輸陣，雕刻盡善盡美。再佐以礦物彩的顏色，時間越久越迷人。請大家跟我一起欣賞它的溫潤之美。

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上下桌桌腳飛罩的插角
以軟團的螭虎來表現
柔軟而有幾分可愛感

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黑與褪色的鎏金
沉穩之美
螭虎圍爐 傳統吉祥圖騰
廟宇民家都愛用

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新收入一個墨斗
老墨斗系列持續收集中

家父木工出師，然後轉作奇木，收集這些及鋸子是將來要添增老家的情感與懷舊

台灣櫸木作的,常出現於花東地區

白色出線口為白瓷

上面那個應該是華北的墨斗,斗身是竹筒

 下面2只是樟木，正台灣老品

<剛好的百年>
老薦盒，丁巳秋立，推算1917年民初的薦盒，今年剛好百年，新年po上這跟剛好的百年薦盒別具意義
老薦盒兩邊的翹頭及耳朵殘缺，座是一塊實木 底部有榫洞，不知是插入哪裡使用

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雖小但依然四面有雕
唯雕的淺雕的粗，這樣的粿印真能拿來印粿?
若真有服役，那粿是拿來拜什麼？還是一口粿方便吃?
聽過有此一說
年節作粿忙小孩煩，小孩想學大人樣，給你一支迷你粿印，去去去，家家酒去，別來煩

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粿模算是好入手的民藝，短短幾週也買了將近十支左右，圖案樣式大同小異，所以跟碗碟一樣，應該不會再買了，除非有很特別的圖案及樣式。
收藏貴在精不在多! 先求有再精! 菜鳥總在這2項準則擺盪，因為在各種因素下實在不容易啊～

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紅黑朱漆香筒 素 雅

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來自百年文轎的側板下裙
當初潮濕又日曬
造成板子變形又裂掉
真是可惜了 礦彩麒麟板

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礦彩難尋 
這支插角是礦彩，是它的天生麗質，所以即使大部份礦彩脫落，還是很有味道
壞在刻工不好，花葉生硬，3隻鳥肥肥笨笨的，很鳥，一點喜鵲的樣子都沒有
獅子可以，又是我沒有的題材，所以還是收了

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糗了糗了，我還以為有無耳的薦盒
經老師提醒，原來是雙耳雙翹頭都掉了，是賣家不知?還是沒說?應該是我資淺不知道鬧笑話啦～

話說回來，是否有四四方方的無耳無翹頭薦盒? 我好像在網路看過捏...

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四面六圖案的粿印
正反面是大龜與壽菊紋
兩側面各3小圖
寶相花 小龜 花朵(?)
荔枝 壽桃 鯉魚吐藻
雕刻細緻 圖案又多 我很喜歡

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清朝洗臉架
上面礦彩斗桶 
下面總督府官戳量斗
放著剛剛好

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北海道古物店帶回來的紀念品-和菓子糕模
跟台灣的比起來似乎比較不花俏，也沒有祝福的喻意在

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對祖先的敬奉，你在作，後代也在看
總的一天，你也要上去享香火，這就是傳統，一代傳一代
美美的薦盒，是我的敬意

雙層式的，放三杯茶、糕仔餅乎祖公祖嬤回來巡看時呷點心配茶~

子孝孫賢傳萬代，阿內好嗯好啊～好啊~

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供桌上的五供之二
清代百年以上
木製軟團壽字燭台

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終於收到一個宜蘭體的香筒了，雖然品項不是很好，但有就要收啊 !

下面關於宜蘭體香筒的介紹，摘自純吾的部落格 http://liu226688.pixnet.net/blog/post/356380043

一、何謂”宜蘭體香筒”？

    早期木工，往往被富商巨賈請去做長工，為東家製作家具，一做數月或數年不等，待家具、神龕做完，會特別用剩餘的木料，製作燒香、裝香用的”香筒”小配件，故現今存世木製香筒個個皆精品，宜蘭朱漆或礦物彩香筒，形式、墨繪皆相同，甚至連題詩亦相同，如「香烟篆(化)出平安字，著蕊結成富貴花。」，此乃宜蘭早期師傅專門創作的作品，變成極具地方特色的香筒，被稱為”宜蘭體香筒”。

二、台灣的工藝之美

    日本民藝大師柳宗悅曾於大正十四年(1925)到台灣訪問，對台灣家具及一些民用器物讚譽有加，曾說”美”可以由民間工藝去尋求，日常生活的一般器物，也可發現藝術的存在。

    這一支”宜蘭體香筒”，為朱漆彩繪信插式香筒，色彩多樣，以高超美術工藝技巧，繪成凹凸有序書卷如意形，書畫精緻典雅、渾然天成，是台灣的工藝之美，代表先民智慧結晶，更是重要的文化資產。

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